V centenario - los Fabulosos Cadillacs

V centenario - los fabulosos cadillacs 

Introducción

quiero vivir en américa

quiero morir en américa

quiero ser libre en américa

me van a matar en américa

El v centenario, no hay nada que festejar

latinoamericano descorazonado

hijo bastardo de colonias asesinas

cinco siglos no son para fiesta

celebrando la matanza indígena

Cuantos estandartes en las carabelas

cruzando océanos, la decadencia

hispanoamérica se viste de fiesta

celebrando la matanza indígena

No hay nada que festejar

juventud de américa, no debemos festejar

colonia imperialista tenida de sangre

sangre nativa, sangre de la tierra

Donde el indio nació y no pudo conservar

donde el indio murió y creció sueños de libertad (bis)

No hay nada que festejar

mi novia se cayó en un pozo ciego

Caminando por la calle con mi novia

desde hoy ya no escucho mas sus penas

ay mírenla, en el pozo se ha caído

ella no quiere nunca mas estar conmigo

Desde acá ya no puedo ni mirarla

solo escucho que me grita y no se calla

le pregunto que pasa por allá abajo

nada nada , no veo un carajo

Hay que sacarla, hay que sacarla

del pozo ciego

hay que ayudarla, hay que ayudarla

porque la quiero

Y acá afuera ya no tengo mas amigos

con elenita se fue todo lo mío

quien me hará el te por la mañana

o quien se acuesta conmigo en mi cama

Desde acá ya...

Nuestro comentario y critica sobre esta canción : 

Para nosotros esta canción representa una forma distinta de ver el tema de la conquista y colonización de América , esta es una mirada adversa a este periodo de tiempo , donde se recalcan las cosas malas del periodo conquistador como el abuso de las armas , la matanza a indígenas , la sed desenfrenada de España por poderío, tierras y sangre, eso hace abrir los ojos sobre la realidad. También da que pensar acerca de la instauración de un régimen sobre una población , al  abuso a la persona que es  "menos que nosotros " nos lleva a sacar nuestras propias conclusiones al respecto , nos hace cuestionar el porque España quería formar una nueva civilización, haciendo el uso de la fuerza y litigando con cada poblado indígena ,mostrando a personas bárbaras  mas que a civiles. Este es un ejemplo de como la civilización llega a ser bárbara , a matarnos a nosotros mismos como personas , sin fin alguno mas que poder , nada mas que adueñarse de lo que no nos pertenece pasando a llevar a muchísimas personas que allí nacieron y que murieron tratando de evitar lo inevitable , el dominio.

civilización ¿sinónimo de autodestrucción?

cuando hablamos de civilización como anteriormente se ha dicho en este espacio, nos referimos a conocimientos en distintos ámbitos que algunas culturas han alcanzado para considerarse "civilizadas" pero, ¿cuando este ideal o corriente de pensamiento se vuelve auto destructivo y contradictorio? Esto sucede cuando lo que se consideraba bárbaro es lo que comete la gente civilizada, es decir sus ideales  morales se vuelven en su contra por que llegaron a ser todo lo que no buscaban es decir bárbaros, esto se ve reflejado cuando culturas como la estadounidense con todos sus avances en los distintos ámbitos crea una bomba atómica para destruir al propio ser humano, con el fin de aumentar su poder frente a otros países. Esta es la misma cultura que nos impone ideales de belleza a nivel global como el: "ser FLACA es ser BONITA, si soy GORDA soy FEA" este es un caso común dentro de las adolecentes de todo el mundo impuesto por la moda y que el Inglés es o debe ser el idioma universal. esto conlleva que las personas de el mundo dejen de reconocer a su propia cultura y sus costumbres para pensar que las impuestas por el mundo anglosajon so o cualquier otro que busque esto son las correctas o las ideales lo que se traduce en el abandono de una identidad propia  para tomar los distintos estereotipos que ofrecen estas "culturas" que muchas veces son enfermizos o simplemente inalcanzables.

¿Que consideramos como barbarie?

Los romanos de la antigüedad decían que los bárbaros eran los habitantes que vivían más allá de las fronteras de sus dominios. Con la palabra bárbaro daban a entender que eran individuos sin civilizar.

La barbarie es una actitud poco civilizada, agresiva, semejante al comportamiento animal. El acontecimiento en el que aparece especialmente la conducta bárbara en el ser humano es la guerra; donde se manifiesta el mal y la agresividad con más intensidad.

La barbarie es una postura rechazada por la inmensa mayoría de los individuos, ya que no hay nada que la justifique. Sin embargo, no hay que olvidar que el hombre es un animal racional, lo cual significa que es un ser inteligente pero a la vez es un animal, y por lo tanto, tiene también instintos que pueden provocar conductas no racionales.

La idea de barbarie se utilizó especialmente en el colonialismo, cuando las potencias europeas sometieron a otros pueblos asiáticos y africanos, considerándolos inferiores y bárbaros. Por este motivo, los imperios coloniales creían que estaba justificado ocupar otros territorios.

En ocasiones, una tradición cultural considera que otros pueblos carecen de la suficiente formación y los cataloga como bárbaros. Algo semejante ocurre con algunas manifestaciones culturales. Es el caso de la fiesta de los toros en España. Para los defensores de esta tradición se trata de un arte milenario. En cambio, los críticos consideran que es una fiesta inhumana, brutal y bárbara.

Los estudiosos del comportamiento humano han intentado explicar la barbarie. Consideran que es un fenómeno que se manifiesta principalmente de manera colectiva, cuando un grupo actúa de manera pasional, sin reflexionar, intentando imponer su criterio mediante la fuerza.

¿Qué es la civilización?

Como civilización se denomina el conjunto de costumbres, conocimientos, artes e instituciones que constituyen las formas de vida de una sociedad humana.

En este sentido, las civilizaciones son sociedades que han alcanzado un alto grado de complejidad en sus formas de organización, sus instituciones, su estructura social y sus relaciones económicas; que están dotadas de un sistema de político, administrativo y jurídico, y que han desarrollado el conocimiento científico y tecnológico, así como el arte y la cultura.

De allí que se considere que el concepto de civilización implique, necesariamente, la presencia de cultura, y pueda considerarse, en muchos casos, como su sinónimo, es decir, el conjunto de creencias, valores, costumbres, tradiciones, manifestaciones artísticas, instituciones, etc., que caracterizan a una sociedad.

Civilización, por otro lado, también puede tomarse como sinónimo de progreso, desarrollo o avance. De allí que se la emplee para hacer referencia a la manera en que una sociedad puede experimentar un proceso de transformación en sus formas de vida, tanto a nivel económico, político y social, que, en comparación con su situación anterior, supone una mejoría.

Asimismo, como civilización se denomina la acción y efecto de civilizar: “Los invasores sometieron a los pueblos autóctonos a un proceso de civilización”.

Como civilización también se alude al estadio más avanzado de desarrollo de las sociedades humanas

La fabrica - Pablo Rokha

..—Cuántos pulmones, ¡cuántos!, ¡te has comido, fábrica!..., ¡cria­dero de sombras: cementerio de almas, criadero de sombras y de mártires, igle­sia, garito, letrina del diablo, sucursal de las casas de orates, los hospicios y los sepulcros por los lechos ácidos del hospital!... ?... !...

Los piojos y las pulgas hacia la sarna hedionda gimen más allá del más allá de tus ruidos joviales y la miseria se rasca las pústulas tras tus gestos potentes y tu modos sonantes, tu actitud rural de atleta...

A la salida del sol trinan tus grandes sirenas por la salida del sol. cantan los martillos, las ruedas, los tornos, las bielas, un sudor vegetal, emi­nente, animal, dignifica y sublimiza los rostros grandiosos; atardeciendo. paren los ocasos angustia, sangre, infamia, errores malditos, dolores obli­cuos. capciosos, ladinos, tristezas, congojas, penurias; de noche, ¡oh!, de noche la aritmética trágica del capitalista roe la claridad lunar, augusta, y la soledad llora en los esputos verdes de los tuberculosos, mientras las ra­tas rubrican los pisos en donde ejerces tu explotación.

Tus esclavos y tus lacayos nutren la panza oscura del comercio, en­gendran muchos hijos, aguantan muchas penas muriéndose de hambres so­ciales o se hacen héroes y líderes.

Los carabineros y el Estado te lamen los pechos rotundos, fábrica, tú les mantienes la hembra, la lepra y los pingajos rojos de la autoridad, gran cabrona gorda, y la ley es uno de tus productos, uno. una sola de tus manufacturas, una sola en una sola.

Como a casa ruinosa, los vientos trágicos de junio y julio, asi las huel­gas te remecen, fábrica, como a casa ruinosa, y los comicios democráticos, las turbas plebeyas y su voz interoceánica barren tus frutos lúgubres: las pulmonías, las gonorreas, la tuberculosis, los insomnios, la miseria, la fa­tiga. la congoja, las borracheras trágicas en la borrachera de los fracasa­dos, el crimen, la verde envidia. Dios... tus frutos lúgubres, fábrica, tus frutos lúgubres. la hipocresía crepuscular del explotador, el catolicismo y la hostia oscura en la hostia oscura de la mentira social elevándose sobre aquella gran tumba hedionda en donde los salarios oscilan entre $ 1.50 y $ 2.— la jomada.

(.. .Y las viejas raídas, las esposas, las hembras, los mocosos, las queridas zaparrastrosas con sus tarritos tristes junto a las murallas: porotos duros, pancutras viejas........... ¡todo el amor con todo el dolor prole­tario en la dignidad de un almuerzo pobre!... !...

¡Incubadora de miserables y meretrices e incubadora de superhom­bres. fábrica, tus axiomas teologales —"trabajar es dignificarse”—, tus axio­mas teologales son lo mismo que frailes horribles, negros, malos, secos y he­diondos y el perro de "Dios", el capitalismo, te preside como el gusano y la cruz los cementerios!...

Maria Juana la Mapunky de la pintana

Gastarás el dinero

del antiquísimo vinagre burgués

para recuperar lo que de él no es;

volarás sobre las nubes de plata,

arrojarás bolas y lanzas de nieve

hacia sus grandes fogatas.

Eres tierra y barro,

eres mapuche sangre roja como la del apuñalado,

eres la mapuche girl de marca no registrada

de la esquina fría y solitaria apegada a ese vicio.

Mapuche en F.M. (fuera del mundo).

Tu piel oscura es la del SuperArchi venas

que bullen a borbotones sobre una venganza que condena.

Las mentiras acuchillaron los papeles

y se infectaron las heridas de la historia.

Un tibio viento de cementerio te refresca

mientras en la nube de plata estallan explosiones eléctricas.

Llueven indios en lanza,

lluvia negra color venganza.

Oscura negrura of Mapulandia Street

sí, es triste no tener tierra,

loca del barrio de La Pintana,

el imperio se apodera de tu cama.

Mapuchita kumey kuri malén,

vomitas a la tifa que el paco lucía

y al sistema que en el calabozo crucificó tu vida.

In the name of the father

and the spirit saint

AMÉN

y no estás ni ahí con ÉL.

Lolindia, un xenofóbico Paco de la Orden

engrilla tus pies para siempre.

Tu pewma habla más que la boca del discurso.

Mapulinda, las estrellas de la tierra de arriba son tus liendres,

los ríos de tu pelo negro de déltikas corrientes.

Kumey kuri malén,

loca mapunky post-tierra,

entera chora y peluda

pelando cable pa' alterar la intoxicada neuro.

Mapurbe,

la libertad no vive en una estatua allá en Nueva York,

la libertad vive en tu interior

circulando en chispas de sangre,

enjaulada en tu cabeza

y pisoteada por tus pies.

Wixage Anay

Mapunky kümey kuri malén.*

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